以“三个代表”重要思想为指导，发展社会主义先进文化

谢孝东    王雁玲

内容摘要  本文揭示了文化的历史性特点，论证了先进文化对生产力的发展有着极大的促进和制约作用。说明当代中国的先进文化具有科学性、时代性、民族性、开放性、群众性和创新性特点。这种特点同当前我党提出的科学发展观具有内在一致性。按照“三个代表”重要思想正确解决“四个多样化”问题积极占领文化阵地是发展社会主义先进文化的内在要求。以“三个代表”为指导正确处理好当前文化领域内具有导向性的四大关系问题是发展社会主义先进文化的核心。

关键词   三个代表  先进文化  能动作用  市场经济  四大关系

江泽民“三个代表”重要思想深刻指出先进文化不仅对社会生产力有巨大的推动作用，而且与党的先进性紧密联系，是关系到党的性质、宗旨、历史地位和历史作用的重大问题。这是对马克思列宁主义毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，为解决“一手软、一手硬”的痼疾提供了理论支持，从思想上、理论上为在新世纪实现物质文明和精神文明“双丰收”做了总动员和总指导。

　　一、先进文化对社会全面发展尤其是生产力发展具有巨大能动作用

江泽民同志深刻指出：“近代中国之所以所以落后、被动挨打，是由于生产力的落后和社会政治的腐朽。要改变生产力落后的局面，就必须通过革命从根本上改变旧的生产关系和政治上层建筑，为解放和发展生产力开辟道路。”这段话论述得相当精辟，明确指出生产关系和上层建筑是生产力发展和经济基础建构的必要条件，并在一定条件下起决定性作用。

中国在春秋战国时期，诸侯争战相当激烈。秦国顺应历史趋势，从秦孝公开始，以法家思想为指导，任用卫鞅等人实行富国强兵的变法改革，经过六代的经营最终统一全国，建立了封建社会。主张严刑苛法和以武治国的法家思想在统一过程中是先进的，因为它适合战争的需要。由此带来了封建社会生产关系的确立和社会的进步。一种先进思想的合理推行带来了一个新时代的开端。由此可见思想文化能动作用。

西汉的刘邦对上层建筑与经济基础，生产力与生产关系的关系也有很好的认识。开国之初便以道家思想为指导恢复发展生产，并取得很好的效果。此法后为历代开国之君沿用。延至公元前二世纪的刘彻时代，顺应形势的需要以董仲舒所发挥的儒家思想为治国方针，提倡大一统和君权天命论，为维护国家统一和国家强大起到了重要作用。11世纪宋代朱熹理学的兴起，在政治上符合中国封建社会中期以后强化君主专制的需要而为以后历代封建统治阶级作为统治思想予以推行，在理论上为维护封建秩序提供了根据。如今看来，这些思想都不同程度的存在着封建消极因素。法家过于严酷儒家过于保守道家过于遁世，理学的“三纲五常”、“重农轻商”都制约社会和人的发展。但不可否认的是，正是在这些思想的指导之下，封建社会在分分合合中延续了两千多年并一定程度上推动了社会生产力的发展。

同样，先进文化的能动作用在中世纪的欧洲也展落无疑。14、15世纪悄然发端于意大利的文艺复兴，举起人文主义的猎猎大旗，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条，在欧洲掀起了第一次思想解放运动。由此引发自然科学等方面的极大发展：哥白尼的日心说，动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础；哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了无可辩驳的证据；伽俐略在数学物理方面的新发现，使人们对宇宙有了新认识……可以说，欧洲文艺复兴运动客观促进了自然科学的进步，为新生资本主义发展扫清了道路，为西方工业革命兴起奠定了基础。由此可见，先进文化的指导作用非常巨大。   

应该说，经典唯物主义关于经济基础决定上层建筑，生产力决定生产关系的传统论断更适用于社会发展的原始阶段。当社会文明发展到封建社会、资本主义社会或者社会主义社会，即发展到社会生产力和经济基础相对恒定时，文化、地理或自然因素则将对社会发展起到更为关键的作用。例如，在漫长的中世纪里因为受宗教神学的束缚，欧洲社会生产力的发展基本上处于停滞状态。文艺复兴的思想解放运动使欧洲的经济在约二百年的历史中获得极大发展。党的“十一届三中全会”的召开，使“解放思想，实事求是”重新成为社会主义现代化建设的指导思想。在这一思想指导下，我国的综合国力得到迅速提高。由此可见，先进文化思想在一定的历史时期具有更为关键的作用。

毋庸置疑，社会生产力从根本上决定和影响文化的形成和发展。因为没有社会发展的原始阶段，社会的高级阶段就无从谈起。文化在一定的历史时期对生产力则起着阶段性的巨大制约能动作用，这也是在中外历史中不断检验得出的结果。江泽民同志一再强调：“只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色社会主义；任何时候都不能以牺牲精神文明为代价，去换取经济一时的发展。”将先进文化的重要作用作了高度概括。我们在学习领会和贯彻落实江泽民同志党要始终代表中国先进文化前进方向的重要思想的同时，必须从社会主义初级阶段的基本国情出发，从经济基础与上层建筑的相互影响出发，从文化与经济、政治的互动关系出发，正确认识和把握当代中国先进文化的特质与内涵，从而科学地把握当代中国先进文化的前进方向，更好地建设有中国特色社会主义先进文化。

　　二、有中国特色先进文化的突出特征就是有利于社会主义市场经济的发展

在当代中国，先进文化就是有中国特色社会主义文化。这一概念最早是江泽民同志在1991年纪念建党70周年重要讲话中提出的。党的十五大报告对建设有中国特色社会主义文化作了精辟概括：“以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的有中国特色的社会主义文化。”

　　当代中国的先进文化具有科学性、时代性、民族性、开放性、群众性和创新性等基本特征。这些特征决定了当代中国的先进文化与封建主义、资本主义文化有着本质的区别，同时，它与社会主义中级、高级阶段的文化特别是同共产主义文化相比，在社会主义、共产主义理想信仰、价值原则和伦理道德要求的实现程度、层次和范围上又有较大差别。

当代中国的先进文化必须符合并反映我国现阶段的经验、政治状况及要求；符合中国人民的根本利益和意愿；符合人类文明进步的方向和潮流；有利于改革开放，发展社会生产力，促进社会主义市场经济发展；有利于全面提高人的综合素质，促进人的自由全面发展和价值理想的最终实现。这就是当代中国先进文化的内在本质。其中最突出的本质就是有利于社会主义市场经济的发展。这个本质要求人们正确处理竞争与协作、自主与监督、效率与公平、先富与后富、经济效益与社会效益的关系，树立把国家与人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法权益的社会主义义利观。因此，我们要在正确认识当代中国先进文化的内在本质和特征的基础上，构筑具有当代中国特色的先进文化框架体系。

　  三、有中国特色的社会主义先进文化与科学发展观一脉相承

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，贯穿其中的一个基本精神就是：“树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”明确提出了科学发展观的科学内涵。全面协调的可持续发展观当然包含发展社会主义先进文化的要求。科学发展观的本质就是实现社会经济发展，文化进步和人的全面发展。科学发展的主体是人民群众，发展的目的就是为了提高人民群众的物质文化生活水平。而建设社会主义先进文化对于防止出现“一手软，一手硬”的情况，从而导致政治经济文化的不协调发展具有巨大指导作用。党中央将我国下一步的发展目标确定为：“全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实”。正是在充分认识科学发展观的内涵基础上提出来的。

鉴于此，以江泽民同志为核心的第三代党中央领导集体，在邓小平同志提出的“发展是硬道理”的基础上，进一步丰富和发展了建设中国特色社会主义的发展观。这集中凝聚于“三个代表”重要思想之中。“三个代表”作为一种与时俱进的全面的发展观，指出代表人民群众的根本利益体现在发展先进文化和发展生产力。为防止片面强调建设物质文明而忽视精神文明和政治文明建设局面的出现，建设全面协调的可持续发展社会指明了方向。同时，这也是建设有中国特色社会主义文化与执行科学发展观相统一的理论体现。

四、按照“三个代表”要求积极占领先进文化阵地

　  改革开放以来，随着社会政治经济文化的发展，出现了江泽民同志所概括的“四个多样化”。即经济成分和经济利益格局多样化、社会生活多样化，社会组织形式多样化、就业岗位和就业形式多样化。“四个多样化”的出现给我们的社会主义现代化建设提出了新课题和新挑战。经济成分和经济利益格局多样化使金钱利益至上论泛滥，官商勾结有了新市场，坑蒙拐骗等社会丑恶现象有抬头趋势；社会生活多样化使许多资产阶级腐朽生活方式为一部分人所效仿，由此给社会风气的净化带来了难度；社会组织形式多样化使党对基层领导的覆盖面有所减少，各种社会组织的出现容易导致思想文化多元化的出现；就业岗位和就业形式多样化，使部分党政领导干部容易用手中的权利为自己的亲戚子女就业问题谋取利益，引发大量的腐败案件。

这“四个多样化”带来了大量的新情况新问题新矛盾，使得阵地问题进一步突出。“法轮功”事件严重暴露了我们在阵地问题上存在的突出问题。对此，江泽民同志深刻指出：“意识形态领域阵地，马克思主义不去占领，非马克思主义和反马克思主义的东西必然会去占领”。

当前的阵地建设需要坚持以下原则：一要坚决摒除封建残余思想和资本主义腐朽思想的影响。特别是封建残余思想因在中国的土地上存在了两千余年，直到现在还有其生存的土壤和存在的市场，因此要特别引起注意。二要坚持把文化阵地牢牢掌握在代表最广大人民根本利益的先进政党手里。这是马克思主义的一个重要原则立场。党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出：“宣传舆论阵地必须牢牢掌握在党的手里，要把那些忠诚于马克思主义、坚定地走中国社会主义道路、有事业心和责任感、遵守政治纪律、熟悉业务的同志选进领导班子。”三要加强党对新闻媒体的领导，使它们确实成为党的舆论喉舌，成为沟通党和人民群众的纽带和桥梁。最后要特别关注文化阵地建设的两大新课题：一是因特网文化问题，二是社区文化问题。因特网阵地是目前意识形态领域中比较混乱需要认真对待、高度重视的阵地。可以说，二十一世纪思想政治工作的最前沿阵地将是因特网阵地，面临的最大挑战将来自于因特网阵地。另外，随着改革的不断深入，许许多多过去的“单位人”已经变成了“社会人”，有的社区已经成了思想政治工作的“盲区”.这个新阵地我们一定要去占领。

五、按照“三个代表”要求正确处理文化领域内具有导向性的四大关系问题

　一是传统文化与现代文化、中国文化与外国文化的继承和批判关系。任何时代的文化，都离不开对文化传统的继承；任何民族的文化，都不可能抛弃民族的传统而重新开始，中华民族几千年来优秀的文化遗产，对于中华民族的繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。同时，我们要认识到，任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不断地扬弃改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。中国传统文化是以小自耕农生产的自然经济为基础，以血缘宗法关系为纽带而发展起来的，不可避免地带有历史和阶级的局限。因此，江泽民总书记反复强调要坚持马克思主义批判继承的方针，他指出：“我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。”

　　江泽民总书记在大力提倡弘扬中华民族优秀传统文化的同时，特别强调要正确对待外来文化，积极吸收人类创造的一切优秀文化成果。要做到这一点，首先就要正确认识和鉴别资本主义文化成果。凡是一切有助于社会主义建设，丰富人民文化生活，提高国民整体素质的新思想、新科学、新文化，我们都要博采众长，融会贯通。同时要坚决抵制资本主义消极腐朽东西对我们的侵蚀。

　　二是主旋律与多样化的关系。主旋律文化是先进文化的集中反映。江泽民总书记曾把主旋律精辟地概括为“四个一切”，即一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神；一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神；一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神；一切有利于用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。我们唱响主旋律，就是要大力倡导和发展主旋律文化，自觉地摒弃那些腐朽、落后、低级庸俗的文化，发挥好先进文化团结人民、教育人民的作用。

　　同时，人民群众对于精神文化的需求有着鲜明的特征，一是多样性，二是发展性，三是自主选择性。适应这一特点，满足人民群众这种多层次多样化的需求，文艺作品的教育、审美、愉悦等功能才能得以实现。从总体上来说，对于真善美的追求是人民群众的共同愿望，因此只有着眼于“提高”，才能真正地“满足”，而摈弃“提高”的“满足”，势必流于迎合和媚俗，抑或热闹一时，但终归“媚久必厌”，烟消云散。

　　三是社会效益与经济效益的关系。文化艺术事业从本质上说是社会公益事业，因此要坚持把社会效益放在首位。随着社会主义市场经济的发展，精神产品的生产流通同市场运行的一般规律愈益紧密，经济效益好，有利于文化艺术事业的发展。我们应该在把社会效益放在首位的前提下，努力实现两个效益的统一。

　　四是学术问题与政治问题的关系。首先要正确鉴别学术问题和政治问题，既不能将学术问题上纲上线到政治问题，也不能将政治问题淡化为学术问题。对待学术问题，应提倡不同流派、风格的自由发展，各种艺术见解的平等争鸣。对事关政治方向、事关全局的重大原则问题，必须旗帜鲜明，分清是非，理直气壮，毫不含糊。

按照 “三个代表”重要思想的要求建设有中国特色社会主义先进文化是一项艰巨的伟大工程.历史已经证明必将继续证明,只有坚持代表先进文化的前进方向,掌握政权的统治阶级才能得到人民的支持,才能始终立于不败之地.因为它推动了先进生产力的发展从而代表了广大人民的根本利益,由此可见,作为中华民族的先锋队组织和中国的执政党,我们必须以“三个代表”重要思想为指导,努力代表中国先进文化的前进方向.惟有如此,我们党才能始终站在时代前列为人们所拥护而永不变色. （本文获得JDB(中国)电子-官方网站纪念邓小平诞辰100周年理论研讨会征文学生组二等奖，第一作者系文博学院学生，第二作者为文博学院党总支书记）

（编辑：田明纲）